Tashkeell
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View Rights PortalIn den in diesem Band enthaltenen Texten wird nicht lediglich über bestimmte Figuren und Trends der zeitgenössischen französischen Philosophie und über deren Verbindung zu Deutschland gesprochen, Waldenfels kommt es vielmehr darauf an, mit solchen französischen Autoren und Texten weiterzudenken, die ihrerseits entscheidende Anregungen der deutschsprachigen Philosophie verdanken.
A WOMAN THAT HATH IMPUDENTLY PASSED THE PART OF WOMANHOOD AND BEEN A GREAT SPOILER AND CHIEF COMMANDER AND DIRECTOR OF THIEVES AND MURDERERS AT SEA … SHE HATH BEEN THE MOTHER OF ALL REBELLIONS FOR FORTY YEARS … , the “Pirate Queen of Connaught,” was thus vilified by those English authorities who tried to bring stubborn, recalcitrant Ireland to its knees in the Sixteenth Century. Twice married, twice widowed, a passionate lover, gambler, pirate, sea captain, politician, mother of heroes, and, above all, a symbol of the indomitable human spirit and Irish independence. She was a force to be reckoned with by anyone – man, woman, even the sovereign of England, who tried to cross her path. AMAZING GRACE swaggered boldly across the world stage for more than seventy years. These were turbulent times of Henry VIII and “Bloody Mary” Tudor, and Queen Elizabeth – the age of discovery when the remnants of the Middle Ages were dying – except in the provinces of Ireland – and the Renaissance was in full flower – the days of the “discovery” of America by Spaniards, the exploration of Africa and India by Portugal, the launching of the Invincible Armada, and the great schism of two contending forces of western Christianity. Armed with courage and daring to match that of any man, AMAZING GRACE lived a life “larger than legend.” More sinner than saint, she is remembered throughout western Ireland more than four hundred years after her death, celebrated in story and song. In a time when women were very much “second class citizens,” GRACE O’MALLEY did not need a women’s rights organization – she was her own force, and if you tried to cross her, you’d best beware. Sir Henry Sidney, the English Lord Deputy of Ireland, said it best: “There came to me a most feminine sea captain called Grace O’Malley, with three galleys and 200 fighting men. She brought a husband with her, and she was, by sea and by land, well more than Mrs. Mate with him. This was a notorious woman in all the coasts of Ireland.” , nationally famous American trial lawyer, world traveler, whose books have been translated into Portuguese, Czech, Turkish, Hebrew, and German, and author of international bestsellers , , , and , lives in Carmel, California with his wife Lorraine, a writer and teacher. Together they have raised five grown children. Published by Pangæa Publishing Group, 402 Pages, 2019. 23 cm x 15 cm
Aus dem amerikanischen Englisch von Alexandra Kranefeld
Aus dem amerikanischen Englisch von Alexandra Kranefeld
»Versprechen auf Deutsch« bietet die erweiterte Version der Rede, die Peter Sloterdijk in einer Matinee der Münchner Kammerspiele am Sonntag, dem 10. Dezember 1989, gehalten hat. Es versteht sich von selbst, daß die dramatischen Vorgänge des November 1989 den Bezugsrahmen für sämtliche Aussagen des vorliegenden Textes bilden. Die aktuellen Ergebnisse haben es unvermeidlich gemacht, diese Rede »über« das eigene Land als Rede »an« die deutsche Nation vorzutragen. Eine solche Adressierung folgt nicht so sehr dem fragwürdigen rhetorischen Vorbild Fichtes; sie ergibt sich vielmehr aus den Überlegungen des Autors über den Zusammenhang zwischen Sprache und Nationalität. Die historischen Umstände von 1989 sind nicht weniger bemerkenswert als die von 1808. Aber es liegt heute in der Natur der Sache, daß man sich »an« die Angehörigen einer wieder unruhig gewordenen Nation wenden muß, um etwas »über« die zu sagen.
"Die Zeit von 1933 bis 1945 bedeutet für die Soziologie in Deutschland eine »Unterbrechung«. Zweifelsohne hat es aber auch unter dem Faschismus in Deutschland eine Soziologie gegeben. Eine grundsätzliche Ablehnung der Soziologie durch die NSDAP oder im Namen der faschistischen Ideologie fand nicht statt; vielmehr wurde die soziologische Methode seitens des Regimes zunehmend gefragt. Die »deutsche Soziologie« trug in einem nicht zu unterschätzenden Umfang zur Institutionalisierung und Professionalisierung der Soziologie in Deutschland bei, ein Prozeß, der über 1945 hinaus gewirkt hat."